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Sous la direction de Rebecca Copenhaver (Lewis & Clark College) et Todd Buras (Baylor University)

Thomas Reid on Mind, Knowledge and Value

Oxford University Press

mercredi 19 août 2015, Angélique Thébert

This volume offers a fresh view of the work of Thomas Reid, a leading figure in the history of eighteenth-century philosophy. A team of leading experts in the field explore the significance of Reid’s thought in his time and ours, focusing in particular on three broad themes : mind, knowledge, and value. Together, they argue that Reid’s philosophy is about developing agents in a rich world of objects and values, agents with intellectual and active powers whose regularity is productive. Though such agents are equipped at first with rudimentary abilities, those abilities are responsive. Our powers consist in a fundamental and on-going engagement with the world, a world that calls on us to be flexible, sensitive, astute, and ultimately, practical. Thomas Reid on Mind, Knowledge, and Value represents both the vitality of Reid’s work, and the ways in which current philosophers are engaging with his ideas.

  • Original papers on one of the great modern philosophers
  • Engages with a variety of key topics
  • Represents the state of current scholarship on Reid


  1. Todd Buras : Thomas Reid’s Experimentum Crucis
  2. Chris Lindsay : Reid on Instinctive Exertions and the Spatial Contents of Sensations
  3. Marina Folescu : Perceptual and Imaginative Conception : The Distinction that Reid Missed
  4. James van Cleve : Four Questions about Acquired Perception
  5. Lucas Thorpe : Seeing White and Wrong : Reid on the Role of Sensation in Perception
  6. Rebecca Copenhaver : Thomas Reid on Aesthetic Perception
  7. Rachel Zuckert : Thomas Reid’s Expressivist Aesthetics
  8. Laurent Jaffro : Reid on Aesthetic Response and the Perception of Beauty
  9. Patrick Rysiew : Pragmatism and Reid’s ’Third Way’
  10. Angélique Thébert : The Defense of the First Principles of Common Sense in Reid’s Epistemology : A New Use for Track-Record Arguments
  11. Gregory Poore : Theism, Coherence and Justification in Reid’s Epistemology
  12. Terence Cuneo : Does Reid have Anything to Say to (the New) Hume ?
  13. Lewis Powell and Gideon Yaffe : Reid on Favors, Injuries and the Natural Virtues of Justice

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À propos de l'auteur :

Maître de conférences
Philosophie britannique moderne, philosophie analytique de la connaissance

Courrier électronique : Angélique Thébert

Du même auteur :
  • Matérialisme et nécessitarisme au XVIIIe siècle

    La conséquence matérialiste

    Revue Dix-huitième Siècle, 26, 2014

    Angélique Thébert , Antoine Grandjean , Pascal Taranto
    Le numéro 46 (2014) de la revue Dix-huitième Siècle contient un dossier coordonné par Antoine Grandjean et Pascal Taranto, intitulé « La conséquence matérialiste ».
    Consacré au rapport entre nécessitarisme et matérialisme au XVIIIe siècle, il rassemble 7 contributions : Matteo Favaretti-Camposampiero : « La chaîne des causes naturelles. Matérialisme et fatalisme chez Leibniz, Wolff et leurs adversaires » Éleonore Le Jallé : « La réception humienne du nécessitarisme de Hobbes » Angélique Thébert : "David Hartley (...)

  • Philosophical Enquiries, numéro 1, juin 2013

    Connaissance de base et Principes du sens commun

    Une solution reidienne au problème du critère

    Angélique Thébert
    Starting from the consideration of the “principle of the criterion”, according to which “knowledge of the reliability of our intellectual faculties is required to have any knowledge”, the paper shows how the Scottish philosopher Thomas Reid helps us to escape the dead-end into which we are classically supposed to fall if we stick to this principle. Briefly, either we endorse a strict interpretation of this principle, but then we must admit that it is impossible to know anything, or we take on a (...)

  • La connaissance comme capacité : le traitement des cas de Gettier

    Igitur, Vol. 4, n°1, p. 1-25

    Angélique Thébert
    Résumé : En partant d’une analogie entre la structure de l’argument sceptique dit « argument de l’ignorance » et la structure de « l’argument de Gettier », je montre que de même que la prémisse de l’argument de l’ignorance a été remise en cause dans une démarche externaliste et dans une démarche se réclamant du sens commun, la prémisse de l’argument de Gettier peut être contestée. Il en résulte que toutes les situations de Gettier (dans lesquelles ce qui fait qu’une croyance est vraie ne correspond pas aux (...)

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