On me demande : « Votre épouse vous reconnaà®t-elle ? ». Je réponds : « Peut-àªtre. Je ne sais. Mais la vraie question est autre, elle est : est-ce que, moi, je la reconnais, est-ce que je la reconnais non pas telle qu’elle a été, mais telle qu’elle est à présent, dans son inhumaine condition ? Car, enfin, à quoi reconnaà®t-on qu’un àªtre humain est un àªtre humain ? ». Une question cruelle, en vérité, mais qui ne peut rester sans réponse. Une question terrible, cela est sà »r, mais qui ne peut laisser la (...)

Un ouvrage à lire sans passion, en toute tranquillité de pensée, Quand on est à la montagne ou quand il neige. Mais aussi quand on se pose des questions. Un ouvrage o๠l’on raconte des histoires de montagne Qui sont aussi des questions de philosophie Dans l’espoir de découvrir quelques vérités de vie
En montagne, on monte et on descend, on monte le souffle en effort, on descend les genoux en fatigue. Car la montagne est là , ce n’est pas comme la mer qui vous emporte ailleurs. Marcher, grimper, (...)

Les Recherches sur l’entendement humain paraissent en 1764 et sont traduites en franà§ais dès 1768, signe d’un rapide succès à l’échelle de l’Europe. La raison de ce succès tient à la richesse de l’ouvrage puisqu’on y trouve une réfutation du scepticisme, une défense du sens commun, une doctrine élaborée des cinq sens, l’amorce des thèmes majeurs de la sensation, de l’attention, de la perception et de la croyance, thèmes qui seront repris et proprement construits dans les Essays on the Intellectual Powers of (...)

Bacon fut avocat, conseiller du roi, ministre de la justice et… philosophe. Au début du XVII^e siècle, il proposa une réforme du savoir en màªme temps qu’une réforme des institutions du savoir. La connaissance n’est pas une oeuvre individuelle, elle est une tà¢che collective. Le philosophe, ne saurait donc se distraire de la communauté de ses semblables et il doit d’abord les persuader du bien-fondé de son entreprise. Or il n’a d’autre moyen pour cela que la philosophie.
Le plan de cet ouvrage est (...)

Essais et Traités sur plusieurs Sujets, c’est sous ce titre que Hume réunit à partir de 1753 l’ensemble de ses oeuvres philosophiques. Cette collection, corrigée et complétée au fil des éditions, n’a jamais compris le Traité de la nature humaine, formellement exclu par son auteur. La dernière édition parut en 1777, après la mort du philosophe qui l’avait soigneusement préparée. L’ensemble du recueil a une incontestable unité de pensée et d’écriture, en dépit de la liberté de style et de la variété d’objet (...)