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Philosophie analytique et histoire de la philosophie

samedi 3 mai 1997, François Schmitz , Jean-Michel Vienne


Quelle place donner à l’histoire de la philosophie ? “Tradition analytique” et “tradition française” ont eu longtemps des réponses tellement opposées, qu’une tradition pouvait rejeter l’autre d’après ce seul critère ; ceux qui condamnaient la réduction de la philosophie à l’histoire des idées et dénonçaient l’oubli de la dimension intemporelle des argumentations valides, étaient eux mêmes critiqués pour la naïveté de leur silence sur la dimension historique de toute réflexion philosophique.
Les positions ont évolué de chaque “côté” : un nouveau “tournant” philosophique, l’existence d’un courant “post-analytique”, la qualité du travail historique, la percée de la philosophie analytique sur le “continent”,… ont changé les rapports. Des spécialistes de chaque tradition dressent ici une carte de la situation, et, ce faisant, définissent ce qu’ils entendent par “philosopher”.
Ont collaboré à ce volume : T. Baldwin, D. Berlioz, Ch. Chauviré, F. Cayla, P. Engel, P. Gilbert, G.-G. Granger, J. Lagrée, Y. Michaud, M. Monnoyer, J.-K. Mulligan, F. Nef, R. Pouivet, F. Schmitz, A. Soulez et J.-M. Vienne

Vrin, « Problèmes & Controverses ». 326 p., 13,5 × 21,5 cm. ISBN : 978-2-7116-1312-0




À propos de l'auteur :

Professeur de philosophie.
Histoire et philosophie de la logique (Frege, Russell, Wittgenstein, Carnap, Quine, etc.). Empirisme logique (Cercle de Vienne). Théorie de la connaissance.


Courrier électronique : François Schmitz


Du même auteur :
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    François Schmitz
    Au début du XXe siècle se déroulèrent deux « révolutions » scientifiques majeures : les théories de la relativité et la « nouvelle logique ». Les philosophes et scientifiques qui se réunirent à Vienne autour de M. Schlick entre 1924 et 1936 (constituant le « Cercle de Vienne ») tirèrent les leçons de ces deux révolutions et élaborèrent en conséquence aussi bien une « théorie de la connaissance » qu’une théorie du langage et une critique radicale de la philosophie traditionnelle. Souvent réduites à quelques (...)
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À propos de l'auteur :

Professeur. Histoire de la philosophie, philosophie moderne, philosophie anglaise, philosophie analytique.


Courrier électronique : Jean-Michel Vienne


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    Si tout vient de l’expérience, à quoi bon la raison ? N’est-elle pas mise hors jeu par le monde qui impose son évidence, son ordre et sa richesse à l’entendement passif ? Locke, que l’on dit empiriste, est ici pris à témoin : dans l’Essai sur l’entendement humain, il est moins question d’expérience que d’entendement. L’Essai se réduit-il pour autant à la théorie de la science qu’y cherchent beaucoup d’interprètes ? Le but est au contraire éthique. S’agit-il alors d’un exposé de morale ? Non, car Locke (...)
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